Dostoïevskien avec un peu de Nizar Qabbani.
Chef d’œuvre de la littérature latino-américaine « Cent ans de solitude », publié en 1967, retrace l’épopée de la dynastie Buendia et de son patriarche José Arcadio Buendia, fondateur de la ville imaginaire de Macondo. Chronique sur la tragédie humaine, le roman dresse un miroir à toute société guettée par […]
Poète et écrivain, Issa Makhlouf est né au Liban et réside à Paris. Docteur en Anthropologie sociale et culturelle, il a publié plusieurs ouvrages en arabe et en français, et a également traduit des auteurs français et latino-américains. Il a reçu le prix Max Jacob en 2009 pour son […]
Présenté comme le roman d’un visionnaire, Soumission de Michel Houellebecq, paru le 7 janvier 2015 aux éditions Flammarion, est devenu un roman polémique dès lors qu’il a été question de l’islam. Loin d’être en emprise avec une quelconque réalité liée à la religion musulmane, le roman n’est en fin […]
À l’invitation de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir, l’intellectuel Edward Saïd s’est rendu à Paris en 1979 afin d’échanger sur la paix au Proche-Orient. Les attentes de l’auteur de « L’Orientalisme » seront déçues : le philosophe français qu’il rencontre n’est plus le héros des damnés de la terre. Ces […]
En voyage à Baden-Baden, les Dostoïevski ont beaucoup souffert de l’addiction du romancier russe au jeu. Les lettres du romancier, tremblant de honte et de souffrances, sont les pages les plus brûlantes de ses écrits.
Sorti à l’été 2017 aux éditions du Seuil, « Nos richesses » est le troisième roman de l’auteure algérienne Kaouther Adimi, qui vit à Paris. La romancière ressuscite Edmond Charlot, libraire, éditeur et bibliothécaire à Alger au milieu du siècle dernier. Attendu par le public, son roman a été sélectionné pour être […]
The birth of a Nation est un film américain qui évoque, à travers le regard du prédicateur Nat Turner, le calvaire des esclaves aux Etats-Unis.
François Burgat, politologue, est directeur de recherche au CNRS. Il analyse l’altérité islamiste à la lumière de la période post-coloniale qui l’a alimenté.
Au cours des dix dernières années, notre espace public a fait l’objet de débat quant à la place que les pouvoirs publics doivent accorder au respect des convictions religieuses des citoyens vis-à-vis de la liberté d’expression.
« Voilà en bref notre position d’artistes : nous sommes les derniers représentants de l’artisanat auquel le production marchande a porté un coup fatal »
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